Artivista.


“Yo pienso seguir dando el mismo rollo hasta morir; el día que eso ocurra, que no me da la gana morirme, espero haber dejado una semilla plantada” C.M.
El valor transversal e integrador de César Manrique en Lanzarote abarca todos los ámbitos de desarrollo de la economía insular. Desde la conservación del paisaje, hasta la promoción turística a gran escala. Transformándose en una figura integradora que se introduce tanto directa como indirectamente en la vida de todas las personas que de una forma u otra habitan la isla.
César Manrique, entre los años sesenta y noventa, diseñó cerca de una veintena de espacios arquitectónicos e innumerables esculturas y pinturas. Aportaciones al patrimonio artístico canario del último siglo. También es de destacar su labor como activista medioambiental en su isla natal de Lanzarote. Manrique ha sido descrito, en numerosos artículos y publicaciones, como amante de su tierra; rasgo que le lleva a reinterpretar el patrimonio arquitectónico tradicional a la vez que busca establecer unas primeras pautas urbanísticas que permitan el crecimiento sostenible y respetuoso con el entorno a la llegada del turismo a la isla de Lanzarote.
Manrique es consciente de la autenticidad de la isla, con lo que toda su obra pone en valor dichos rasgos únicos. Esta puesta en valor sienta las bases del modelo de desarrollo urbanístico de Lanzarote y educa a la sociedad canaria, dotándola de valores y criterios por primera vez en las islas.
Cien años después del nacimiento de Manrique, y casi treinta después de su fallecimiento, parece ineludible corroborar la figura del artista social en su faceta más activista y comprometida con los valores culturales y paisajísticos de la isla y adentrarse en el imaginario colectivo que se manifiesta en la sociedad contemporánea.

Sobre el valor de la pregunta como acto reflexivo.

La realidad envuelve nuestras inquietudes para transformarlas en asombros, angustias y ansias de conocimiento. Factores que a su vez nos permiten repensar los significados colectivos que generamos sobre temas que nos afectan desde lo social, lo educativo y lo cotidiano.
El hacer de la pregunta una acción motivadora, desde lo social y lo político, implica asumir la libertad de expresión y de relaciones con la tradición cultural que nos envuelve, permitiendo el cuestionamiento de lo que conocemos a través de la recreación mental y la representación de subjetividades.
En este sentido, usar la pregunta como herramienta de aproximación a la realidad a través de la reflexión y el pensamiento, produce en el ser humano un acercamiento directo a su propio ser y a su cultura. Su práctica, invita a la búsqueda de conocimiento desde una mirada crítica y reflexiva, así como una aproximación directa a las experiencias comunes a través de un ejercicio de construcción colectiva de la realidad, donde valores como la educación, la convivencia y la cultura se ponen de manifiesto.
La pregunta como herramienta retórica no persigue la respuesta, sino todo lo contrario. Pretende invitar al receptor a abrirse a la reflexión y al debate.

Stanley Brouwn. Cartografiar desde el paso y la indicación


“Cada una de sus obras es el retrato de un pequeño fragmento de tierra. Fijado por la memoria de la ciudad: el peatón”. Benjamin Buschloch.






Ciudad, tecnología e investigación


Estudiar la vida urbana y las relaciones humanas a través de un proyecto de investigación, requiere un método de análisis alejado de cualquier tipo de dogma impuesto por experiencias pretéritas.

El estudio de la ciudad como contexto en expansión obliga necesariamente a reflexionar sobre las formas de experimentación que se escapan de los sistemas de representación existentes y que dotan de diversidad el tejido urbano. El uso que hace el ciudadano de las nuevas tecnologías, también en constante mutación y crecimiento, y la consolidación de las tecnologías de la información y de la comunicación como herramientas movilizadoras contribuyen a la aparición de nuevas posibilidades para la relación y la creación de subjetividades con el entorno urbano que escapan de las herramientas de cartografía ortodoxas.

Las nuevas formas de experimentación entre las personas y el espacio a través de los medios digitales (agencias de viajes, apps,…) provocan nuevas formas de percepción de la ciudad que muchas veces confluyen en la formación de comunidades virtuales.

En contraposición a la vertiginosa transformación continua de la esfera tecnológica, la ciudad construida, cimentada sobre la base teórica del urbanismo de principios de siglo XX, se ve envuelta en un proceso de descontextualización permanente. Palabras como Globalización, hiperconexión y transmedia se contraponen a un contexto de vulnerabilidad social que atañe al desarrollo de relaciones afectivas entre los ciudadanos y el entorno.

En este contexto, el papel de la arquitectura debe orientarse a la identificación de este tipo de prácticas, capaces de diversificar y complejizar los procesos de planificación urbana. Incorporando la tecnología y la memoria objetual como fuentes de datos para observar la red de relaciones que componen las distintas realidades sociales en ambos escenarios. El construido como conjunto de relaciones y experiencias que se establecen con el espacio real, construido y definido, y el digital como conjunto de relaciones que cualquier ciudadano o grupo establece con el mismo espacio derivadas del uso de la tecnología. (Repercusión de la capa digital en el uso que los habitantes hacen del espacio público).

El análisis de la información obtenida de los usuarios digitales y la observación del entorno en el cual se establecen estas relaciones permitirá construir un modelo de evaluación y conocimiento cualificado del nuevo imaginario de estos espacios que aporte respuestas a las preguntas que plantea el nuevo contexto urbano.

¿Cómo se configura socialmente la ciudad existente, creada a partir de reglas de construcción social y ciudadana impuestas por teorías urbanas de principios de siglo XX?¿qué percepciones y relaciones permiten establecer desde la limitación?¿Cuál es su patrón?¿Qué vías de escape ofrece la tecnología?

Sobre la cartografía según Bourriaud, preguntas al aire

Los métodos de representación de las distintas formas de manifestación de la realidad actual parten de formatos previamente consolidados, que contribuyen al reconocimiento colectivo a través de la memoria. En este sentido, la elección de una temática presente para su representación, conlleva de forma intrínseca una reflexión hacia lo actual y lo real.

Bajo esta premisa, en un mundo en el que las imágenes no bastan para la representación del espacio humano, la cartografía topocrítica  ofrece una vía de escape para visibilizar lo invisible, donde la clave radica no en la búsqueda de métodos de representación, sino en la opción más acertada para representar aquellos datos que no posean ni rostro ni cuerpo.

¿Cómo debe representarse lo que no es figurable para favorecer un mayor conocimiento del experimento?¿Es condición necesaria para cartografiar lo no figurable que pueda cuantificarse?

Si lo figurativo desvía la atención a lo no-figurativo ¿Debemos concluir en la representación de formas explícitas? ¿Es el arte la herramienta más acertada para cartografiar el presente?¿En qué grado somos capaces de comprender a través del arte el contenido no figurativo de una cartografía?

A esta última pregunta podría responderse en palabras de Bourriaud:

“El arte tiene que cuestionar con el fin de alentar <una democracia de los puntos de vista>, una policultura del imaginario: es decir, lo contrario a la monocultura de la información.”

En una sociedad en constante evolución, donde nuevas miradas y realidades se cruzan de forma continua, debe existir una representación conceptualizada y multi-diversa que se corresponda con el momento en el que se desarrolla.

“En un mundo en vías de uniformización, la singularidad de los paisajes aparece en miradas poéticas y críticas.”

Bourriaud, N.(2003). Topocrítica. El arte contemporaneo y la investigación topográfica. Buenos Aires: Adriana Hidalgo.


Apuntes sobre creatividad, arte y educación.


Los días 4, 5 y 6 del pasado julio no podíamos perdernos el Encuentro de Creatividad, Arte y Educación (ENCARTE) que organizaron las compañeras del espacio miniTEA y donde pudimos escuchar a grandes maestros hablar y reflexionar sobre el concepto de la creatividad desde diferentes áreas del conocimiento.

Como buenos alumnos recogimos una serie de apuntes que les compartimos. 





Collages de historias recicladas


Dentro del proyecto de Barriometrajes, inspirados por las fábulas creadas durante el taller de narración con Juan Carlos Tacoronte surgió esta creación espontánea donde invitamos a dejar fluir la imaginación e ilustrar las historias a través del collage.

Agradecimiento a Juan Carlos y los que se animaron a volar.

- - - > FANZINE  




Barrioescenario Vol.1

Crear instalaciones efímeras generando la mínima cantidad de residuos. 

Para el cine de verano de Barriometrajes V.01 reutilizamos 240 cajas de fruta que fueron devueltas a su dueño una vez que terminó el festival.

Uno de los desafíos que tiene la recuperación de recursos es que hay que adaptarse a ellos para crear el diseño definitivo de la instalación. 

En esta ocasión, burlamos las leyes de la gravedad al no apilar las cajas según su diseño y las giramos según su eje vertical dejando una de las esquinas hacia el frente lo que con la ayuda de cartulinas de dos colores conseguimos este efecto tridimensional en el conjunto de la instalación al igual que en las letras de B A R R I O M E T R A J E S.




Arquitectura de un presente alternativo



“(…) Arquitectura no del futuro, sino de un presente alternativo que explora nuevas formas de ejercer la profesión con formatos, intereses y temas emergentes que requieren de otras miradas, herramientas y capacidades.” (1).

Las ciudades y sus indisociables arquitecturas interfieren, tanto directa como indirectamente, en la vida cotidiana de todas las personas que de una forma u otra la habitan. Bajo esta premisa fundamental, los arquitectos debemos de ser capaces de desarrollar prácticas y métodos inclusivos, que impliquen al ciudadano en la toma de decisiones y acciones que comporten cambios reales y directos sobre la planificación y el desarrollo colectivo del entorno. Esta condición lleva, inevitablemente, a la mejora de la accesibilidad social sobre el valor, la gestión, el uso y el disfrute de la arquitectura. Además, posibilita la aparición de nuevas maneras de entender y plantear la arquitectura, más humanas y respetuosas con el medio que nos rodea.

La crisis económica en España, y especialmente en Canarias, ha hecho patente la necesidad de transformar nuestras ciudades a través de la práctica arquitectónica. Lo que se ha traducido en un cambio de actitud por parte de los agentes que intervienen en la creación del territorio, humanizando la arquitectura y la calidad y cualidad de los espacios que genera.

Se proponen nuevas aproximaciones a las necesidades del ciudadano a través de la arquitectura, con el objetivo de trascender, dejando atrás el elitismo para explorar nuevas formas de ejercer la profesión con formatos, intereses y temas emergentes que requieren de otras miradas, herramientas y capacidades (1).

Como resultado de dichas prácticas, el surgimiento de nuevos términos conllevan nuevas formas de mirar y pensar, desde miradas transdisciplinares capaces de buscar respuestas de forma conjunta a los urgentes desafíos sociales, medioambientales y económicos a los que nos enfrentamos hoy en día.


La resiliencia, el desarrollo sostenible, la participación, la inclusividad, la mediación, la cultura, la creatividad, lo digital, los feminismos, la colectividad, los afectos, los cuidados, la densidad y el decrecimiento son conceptos que direccionan el urbanismo social actual. De necesaria consideración en el cuestionamiento del desarrollo urbano y en la toma de decisiones que afecten a su metabolismo.

(1). http://b-e-c-o-m-i-n-g.com/.

Urban Android

La propuesta es un conjunto de piezas de madera cortadas con CNC que se ensamblan formando diferentes combinaciones poligonales. Como mobiliario, la pieza resultante es  una banqueta trapezoidal que al superponer simétricamente la pieza se obtiene una silla más ergonómica con respaldo y apoyabrazos.